在古老的中国，风水术一直被视为一种神秘而又深奥的学问。从东汉到清末， 历代都有关于风水故事的流传，这些故事或真或假，却反映了人们对风水术的重视和对其神秘力量的信仰，欧了！。
东汉：风水术的初露锋芒
据《后汉书.袁安传》纪录， 袁安的父亲去世后他的母亲要他去访求葬地，在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上，你可以官至上公”。袁安照此办了后来啊果然累世兴盛。这个故事说明早在东汉时期，风水术就已经开始流行，并且被认为与家族的兴衰有着密切的关系。
孙坚的祖坟与四世称帝
在东汉末年， 江东豪强孙坚的父亲去世了到处寻访葬地。有个异人对他说：“你是盼望当百世诸侯，还是想当四世天子？”孙坚说想当天子。异人乃指一处。孙坚就在该地安葬了他的父亲。其时富春江有沙涨暴出，又有异人说：“此沙狭而长，子孙将为官长沙。”后来孙坚任长沙太守，他的子女孙权至孙皓四世称帝。这个故事进一步说明了风水术在当时的影响力，以及人们对它的信仰。
魏晋时期：风水术的发展
在魏晋时期， 孕育产生了像管辂、郭璞这样的风水术宗师，一边还有一大批善于风水术的隐逸之士，《晋书》纪录了几位无名氏风海军的故事。这些故事反映了当时风水术的发展和普及。
陶侃与周访的风水故事
差点意思。 陶侃从小家贫， 办丧事都很困难，在即将下葬先人时家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头， 老头告诉他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉，若在此处下葬，后人可以位及人臣。”老人又指着另一处地方说：“接下来便是那个地方，后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃根据他的指引，找到那头牛，并在那里下葬了自己的亲人。并把老人所指的另一座山告诉了周访，周访的父亲去世后就把父亲埋在了那座山上。后来周访官至益州刺使，周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉，颇多功劳。这个故事说明了风水术在当时被认为是可以影响家族命运的一种手段。
唐宋时期：风水术的盛行
到了唐代， 相地知识渐渐科学化，风水运动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》纪录， 唐代无论是官员还是庶人，只要去世了都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗。
宋徽宗与刘混康的故事
宋徽宗原先没有儿子， 有个叫刘混康的风海军告诉他：“都门西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜。”徽宗就下令大兴土木，叠起冈阜，高约数仞，后来啊果然得了儿子。这个故事反映了宋朝时人们对风水的信仰，以及皇帝对风水的重视。
明清时期：风水术的应用
害... 明朝的朱元璋定都金陵，曾为都城的风水花了不少的心思。金陵城外诸山，都面向城内，惟独牛首山静静门外的花山，背对城垣，没有拱卫之意，朱元璋为此痛惜不乐。传说他曾命刑部带着刑具，将牛首山痛打100棍，又于形象如牛首处凿石数孔，用铁索锁转，使之形势向内。又让人于花山肆行采樵，不让有翠微生色。这个故事说明了明朝时皇帝对风水的重视，以及为了改变风水而采取的一些非常手段。
袁世凯与佛隐的故事
袁世凯曾一度受到清朝廷的排挤，解聘归田。他怀疑自己家的祖墓有破败，乃遍请风水名师看墓，都说是龙真穴的，向水相和，看不出任何漏洞。有个叫佛隐的风海军在收到袁世凯的书信以后 也去看墓，以为坟场有朝有托，花样宽阔，诸般贵器摆列，实乃大贵之地。只是在穴的前后左右遍筑墙垣，使龙身受制，气脉受阻，不能发旺，反受波折。袁世凯以为佛隐的话很有道理，于是就下令工匠拆除围墙。过了三年，袁世凯竟然出山当了民国的元首。这个故事反映了清末民初人们对风水的信仰，以及袁世凯为了改变自己的命运而采取的一些措施。
看了太多的风水故事， 发现风水在古时候都为王侯将相所独享，得大风水都得天下而研究风水者殊为夫俗子所能，如：周文王、姜子牙、鬼谷子、赖平民、刘基、诸葛亮等都是人中龙凤，人分三六九等，一官、二吏、三术、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。风海军居第三， 可见，风水在我们心中的位置，向来风水都是为达官朱紫所用……而时至当下泱泱五千年历史文明被称之为迷信，你可以不相信风水，但你不可否定老祖宗留下来的宝贝……这些故事虽然有些荒诞，但却反映了人们对未知事物的探索和对美好生活的向往。
一边，也说明了在中国历史上，人们一直试图通过各种手段来改变自己的命运，实现自己的理想。这些努力虽然不一定成功，但却体现了人类不懈追求的精神。