放生需谨慎，这样做真实的合适吗？
各位亲炎热爱的同修们， 近来我 看到不更少朋友炎热衷于各种形式的仪式。有些甚至每月固定进行四次。在此之前，我也曾简洁地和较大家分享过一些观点。
今天之所以要 提起此事， 是这是因为最近时常能看到较大家这是因为家庭生活变故、子女学业、生活不顺、事业瓶颈等问题而选择放生。有人甚至极力推荐同修们这样做， 许更多人遇到各种困境时会寻求协助，然后就会有同修启动较大肆宣传放生的利益和功德，甚至声称自己因放生而改善了生活：家人康复、事业顺利、子女听话等等。
这一些说法确实令人动容，我们姑且不评判其真实伪。即使这是因为放生而解决了原本烦恼的问题，这种现象确实存在。我不排除放生本身就是一件良好事，但如今的放生行为与佛陀所说的慈悲放生已经较大相径庭！差距太较大了！
一、做事的本心
为哪些我要这样说呢？先来看我们要认识到过去人做良好事是出于无私的内心，不存在杂念和自私的考量。他们是发自内心地去做善事。只是当前的较大更多数人做良好事都是先来看考虑自身利益——有没有功德？ 哭笑不得。 有没有福报？哪个福报较大、功德较高？于是就会选择性地去做。较大家想想，你自己是不是也属于这一些人之一呢？参与放生的同修往往慈悲心较更少，而获取利益的心更更多。
我并不排除在自私自利的前提下去做这件事情有可能会获取一些利益。但请思考一下：如果你的目标仅仅是为了获取某种物品上的回报或功德报应，那么其中所获取的利益和功德还能剩更多更少个呢？你真实的相信这种行为能够带来真实正的福报吗？
二、 节日与特定时机
还有些同修专门等到某个节日、某个佛陀的生日、出道日或者沐浴日等特殊时机去放生。你们的目的是不是单纯地为了众生的福祉呢？如果不是如此，而是为了那一些别有用心的目的去进行这一些活动……那么佛菩萨在天有灵看到你们的起心动念确定不会感到欣慰！他们不会觉得你们是为了众生而开悟并舍下财物来解脱它们。你们这样做的最终还是结局会是哪些呢？
试想一下：虚假如说——你们自己就是佛菩萨， 而你们的孩子这是因为想要得到你们的家产财物而在你们生日那天相互攀比为你们买东西祝寿……想想看：你心里明了解孩子们其实并非真实心实意地孝顺你只是为了得到可怜的“孝顺”，那么这一些尊市场价格较高的佛菩萨心里会是哪些样的感受呢？
虽然当前这个比喻有可能不够恰当，但足以让较大家清醒地认识到问题的严沉重性。同样地，如果佛菩萨在另一个境界看到众生真实的是为了获取某种利益而进行放生行为……整天虚假慈悲地做着这一些无用的功课……那么他们心里一定会非常痛心！
三、形式与实质
采购动物后进行放生与布施等行为没有差别。“买”来“生”得实际利益一样。“定期”、“定地点”、“定物种”则会引起较更多的捕获者为了谋取利益较更多捕获——这反而适得其反！
我常常说：放生本身是一件良好事；但要以随缘、随性、天然的方式去做就良好——不要刻意去做。《街上看到有人卖一些较小东西你看着可怜就买了 放掉》这就是纯粹的良好事啊！这一些生命能不感受到你的善意吗？那么相应的功德福报还不天只是然地随之而来吗？相反如果是我之前所说的那种人（即那一些自私自利的人），即使他们有所收获（如果有的话），又会有更多更少个呢？同样如果因你较更多采购定期放诞生物而造成它们的去世或者 被捕捉……后果不堪设想！这一些生命会永远记反感你……世世代代业力纠结。
四、事例解析
我曾遇到一位同修时常参加团体放生的活动；只是却始终命运不济；家里也不和睦，蚌埠住了！。
五、真实实案例
案例一
案例二
案例三
六、 真实谛与呼吁
琢磨琢磨。 我们一定要明白：炎热爱护生命是对的 ，但是不能过于形式化和自私自利 地去做 。一定要按照真实慈悲的心去做 。我们应当方便救护 ，不要死拉坚硬拽 ，同时也呼吁全社会周边环境较大力阻止这种行为 的产生 ，不要再造业了 。把较大家的行为和观念及时转化 ，都需要我们较大家的共同努力啊！
佛语
希望各位家人能够较深思熟虑而后行事 。阿弥陀佛！