当前， 我们每日辛勤地操持着各种事务，在较大更多数人看来这无疑是一种劳碌，一种甚至是艰苦的过程，我的看法是...。
只是 如果你真实正能够熟练地掌握各项技能，举个例子精湛的烹饪、专注的冥想、虔诚的诵经，那么这其中的辛劳反而会转化为一种享受，一种愉悦，拭目以待。。
关键在于内心。如果无法调整良好自己的心态，你永远都无法摆脱疲惫和烦恼。此时此刻的困境，与更较深层次的痛苦相比显得微欠缺道！如果内心堕落了贪婪、嗔反感等恶趣，最终还是将投生到傍生、饿鬼甚至地狱之中，那又该怎样面对？当前我们就能清晰地留意到众生的痛苦啊！
当前有些人抱怨生活不公， 衣食无忧；只是这与那一些遭受极度贫困状态、饥饿的人们相比又算哪些？人类往往自私自利，为了追求较短暂的物品享受而伤害其他生命！你为了一顿饭就杀害一条生命吗？这不容简单道公平吗？你有没有了解今后会承受怎样的报应？当它们挣扎着被你捕获时它们也在害怕去世。你看蚊子为哪些不直接飞过来咬你？这是因为它们了解这样做非常存在风险因素，即使吸了你的血也有可能引起自身去世！这就是一条生命啊！
当前的人们总是抱怨身体不适、家庭生活不顺心。做了许更多不公平的事情，伤害了无数众生后还能如此顺利吗？头疼背痛、家庭生活琐事这一些只是较小问题而已！后面还有无数的苦不容简单等待着你。阎罗王和狱卒不会放过你的！那一些以前受过你伤害的众生会成为你的冤亲债主，永远追讨着你的债务。机缘成熟的时候，你无法逃避它——因果报应早已在阿赖耶识中清晰地记录着一切。你以为偷偷摸摸做较差事没有人知情吗？那是根本不有可能的！
相信因果报应永远不会有良好最终还是结果是；越往后越糟。当前还没有承受住眼前的苦不容简单就感到不容简单以忍受吗？还未下地狱呢！这已经算是非常不错了！
公平平等慈悲心的培养需要无数个生世的积累。各个众生都曾是我们的亲友、敌人甚至仇人；都曾对我们施惠或伤害； 总的来说... 都以前历过我们的喜怒哀乐。因此也我们无法简洁地说应当反感还是应当炎热爱。
操作一波... 通过这种思惟方式来培养公平平等的慈悲心是有可能的。我们抛弃对亲友的贪恋和对仇敌的怨反感分别念——这就是舍无量心！这是因为发心的对象是无量的众生啊！这样一来所得到的功德天然也是无量的。
公平平等是培养慈悲心的前提条件。如果没有公平平等心很不容简单产生真实正的慈悲心。所以要对每一个众生都保持公平平等对待。
我们当前不了解应当对哪些众生发慈悲心或他们最可怜的地方是哪些——或许只是暂时的贫困状态、 饥饿等棘手；贫穷富有、强较大薄弱、身体健康状况与病症都是会改变的；但众生最可怜的地方在于无明愚痴颠倒——这也是他们痛苦的根源。他们迷失了诸法的真实相和真实理啊！把苦误觉得是乐；把空无之物误觉得是自我存在；把不净误觉得是洁净……
痛并快乐着。 无论是富有市场价格较高贫贱、 有权无权、身体健康状况病症、有家无家、受炎热爱或孤独的人们都在无明愚痴颠倒中一样可怜啊！
我们的所思所想所做所行与所愿却常常背离真实实意愿。人们渴望开心幸福却往往选择错误的方式追求——这一些方式并不能带来真实正的开心和幸福。
因此也各个众生都在不同的角度感受不同的烦恼和痛苦体验。《佛法》里讲的是公平平等对待每一个众生。“对自己的父母子女有哪些样的慈悲之心和悲悯之心呢？”那就应当对每一个众生也怀有同样的慈悲之心和悲悯之心啊！这是《佛法》里强较大调的慈悲心。