寻龙点穴是地理风水的核心部分， 一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行；若不识寻龙点穴，实难言精于地理风水；故凡习地理风水者，必先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法， 每多从观图拨砂开始，继而登山练目，继而覆验古墳；然各师有各法，且多是执著于何星结何穴， 闹笑话。 何形穴结何处等等。若说要真正的去寻龙点穴，为师的大多数都会板起面孔，故作神秘地“嘿！嘿！……” ，宁愿多带你去覆验古墳。对于寻龙点穴，本人羞于登高爬山，愧于认星喝形；却常心存大势，远取诸物，近取诸身，眼到心到，穴在我现。
俗云：“仙师观星斗，明师看水口，时师满山走！”
我说：“明师为点穴而相山，时师为相山而点穴！”
寻龙点穴的最高境界
而寻龙点穴的最高境界是：“眼中无形心中有穴之穴人合一！” 且看看先贤对真穴的精彩论述。
真穴辨
平原有平原之真穴， 山龙有山龙之真穴，皆真穴也，而其用则异。平原之真穴， 不接龙脉，不问穴星，不辨土色，非因天造乃出人巧；此等穴،冥合甚多 ，因其既发,竟夸以为得真穴 ,而其所以然之故,卒不可得而知也。此非真得杨公的正传。口口相印者,未许目击而心契也。一丘之内,自别荣枯;今昔之殊,顿易衰旺,虽有一定之踪,常随气运而转。有外相而无内相,外气即是内气；山龙之真穴,全在内气有,外相有。内相识者,必先因外相,审其内相外相与内相吻合 ,扦之不失；或外相与内相稍稍不合,加减就之 ,去之不过丈尺之遥 ，要之内相生成 ,尺寸不移。
石穴第一 ，太极次之 ，真土又次之 。石 穴非顽石 ，必有 龍口枕棺 之石；似为琢成 ，只可容棺 ， 亦为 善盖 。 盖为 真 盖 也 ，非假蓋 。 盖 为 真 土 也 ，特少圆晕 ，气稍散延故也 。惟有 真 石 真 土 二者 ，乃 是 真 盖证佐；如 无 此 증佐 ,即 非 真 盖。
证位方法
凡餘生平所下山龍 之 盖 未 有不得此 而泛指 为 真 盖 者 ; 此等佳盖 今 人 非 不 知 之 , 非 不 羨 之 , 只 因 不 知 外 相 。不知 外 相 ,皆 因 不善審脈 、 不曉星體 也 ;既 不善審脈 、不曉星體 ,何從臆中 ,是 求元珠 于赤水 而得 之 者恆 少也 ！呜呼 ！
共勉。 呜呼！彼直以為 有 此 名 ,即 真 有 此 物矣 !不知天地開闢 、 即 有 山 川 、人 與萬物且在其後 ؛一切器 物 、五帝三王 、隨時製造 、人安知千萬世 後 、將 有 此 器 物 ,還 先肖 其 形 以待 之哉 ?按此 論 ,空愚甚矣 !余觀青田先生作記 ,亦 用喝形 ,此 则 眼中 看 定 真 页 . 無 從顯言 . 则托物寄情 ,缘形寓巧 . 令 後人循文會意 ,彷彿遇之耳 !岂 青田 而沾沾於喝形 为哉 ！
種德 之 英 不 屢見 、大地 之寶 不 世出 、其湮沒 也宜哉！余體大道無私之心 ， 感先師授受 之旨 ，不忍盡秘 ，聊為辨出 ，以待後賢 ，亦大道 為 公 之 極慮也 。世 之 論 地法 不啻千萬言 、我謂總無真訣 ;最悖理 者 曰龍 形 下頷 ;虎 形 下王 字 ;象 形 下鼻 庫 ;龜 形 下息 庫 ;蛇 形 下七 寸 ;獅子 下戲 球 ;蜘蛛 下綱 心 ;黃蛇聽蛤 其情 在 耳 ;雁 落 平 沙 ,情 在蘆 ! 此 等 之類 불胜枚舉 。
其他证位方法
- 明堂证位
- 龙头证位
- 案山证位
- 曜星证位
- 鬼乐证位
- 天心十道证位
- 水城证位