构成《周易》的卦象,其实就是一套上古的符号文字。虽然所有卦象都在一个大的系统中,而使其内涵受到一定的限制,但仍旧丰富多样。这......
在古老的中国，有一部被誉为“群经之首”的经典，它就是《周易》。很多人听到“周易”这个名字时可能会感到有些陌生或者觉得它深奥难懂。但是周易真的很难学吗？为什么有人说它其实并不难懂？今天我们就来探讨一下这个话题。
周易的历史演变
夏代我们所使用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看， 歇了吧... 上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易。
到了商代我们所使用的易经是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象征地。主要原因是我们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面 使用之后又回归于土地里面所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。
到了殷商末年， 当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候，他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎，历史上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。因为生产力和生活形态的急剧变化， 这时候人类社会从母系社会进入了父系社会，导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要。
比如归藏易里面有“散家人卦”， 当归藏易出现的时候人类还处在母系社会，我们“只知其母，不知其父”。这是国内古人采用走婚形式而产生的后来啊。
但是到了殷商末年， 人类社会进入到了父系社会，继续沿用“散家人”的卦名明摆着已经不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦，至于吗？。
从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出，易经是因为时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、 符号易与哲学易
其中人文始祖伏羲的贡献最大。如果没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的圣人， 周文王被尊称为中古时期的圣人，而孔子被尊称为近古时期的圣人。上古、 中古和近古合称为“三古”， 我算是看透了。 伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期， 伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生，所以当时的易经只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也就是符号，所以称为“符号易”。
中古时期的文字易
中古时期文字产生了 周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这就是“卦辞”；一边又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这就是“爻辞”， 好吧... 于是“文字易”就产生了。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前， 易经的每一卦和每一爻都有解释性说明，只不过那时候是口口相传的口头语言。
03 “周”“易”的丰富内涵
其实 只要掌握了正确的方法，《周
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