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现在有很多朋友都在修行。比如禅修啊，比如搞冥想啊，各种各样的修行呢，还有修道家的。
因为我们这个时代压力非常大，我们很难做到自洽，你很难在跌宕起伏的命运当中得到内心的安宁。
而修行呢。总是会以。避世，淡泊，看开为宗旨。因此修着修着，人的心性一定会发生一些变化。
可是有些变化看上去似乎很像是修行人应该出现的，也很契合修行的那种理念，但实际上并非如此，而且还有点危险。
比如下面这三种情况。
假如修行的朋友在修行的阶段中，出现了这3种情况，就一定要非常警惕，因为很可能你修出了一些问题。
1，觉得世界上一切的人和事都没有任何兴趣，也没有任何意义。
很多人修到一定的时候，就会觉得对世界上所有的事情和人都没有兴趣了，他对整个世界灰心丧气了，他觉得人和人的生命没有任何意义，做任何事情也都没有任何意义。
这其实是因为一种所谓的空性的理论影响了他。真正的一切有为法，如梦幻泡影的这种看空，是需要长期真正的修证。而不是理论上的，或者说现实社会无法实现很多愿望，然后开始逃避。
这个东西是智慧的，他如果是从智慧开始就是正确的，如果是从情绪开始就不是正确的，所以很多很多的修行人都会出现这个问题，最后变得形同枯槁，像枯木一样。
在世上活着多一天都觉得是痛苦。尤其是真正的自在的人，根本不会是这样，他们依然热爱生活，依然在用心的过好每一天，充实的过好每一天，即使他们知道并没有什么意义，但是也不做这种想法。
因为没有意义是从根本的本质上来讲的，而不是说从事相上来讲，事情的事相上来讲，每件事都有它不同的意义。只是我们不执着这个意义，不执着非要有一个固定的意义。
2， 觉得亲人朋友之间的关系，毫无正面成分，只有无穷无尽的拉扯和纠缠。
还有的修行的朋友会在某一个阶段，忽然觉得自己的六亲六眷，这些亲人朋友，没有任何的正面的关系存在，他觉得跟所有人之间都是一种无穷无尽的业力拉扯，业力纠缠。
这个东西也是一个问题，因为所谓业力纠缠，其实是一个中性的名词，因为它没有什么好坏之分的，它是一个因缘的一个网络。
可是我们下意识的认为，只要是业力纠缠就是不好的，就是阻碍我们走向自在的东西，所以当我们把所有的亲人之间的关系都看成只是纯粹的业力纠缠之后，就丧失了人本来应该有的温暖，善良。
该负的责任也不该不想去负，然后就在关系之中开始去计较，开始去权衡利弊得失，这些东西自然而然就出现了。
实际上真正修的好的人，他反而非常重视亲情，重视友情。该负的责任他都会负好，该说的话他就说好，该做的事他做好。
他不会把人与人的关系看得那么负面，定的那么死。他会非常智慧善良的看待每一段关系，并且用感情去处理好。
3，觉得古圣先贤太远太远，远的不可思议。
还有的人修着修着，就会觉得古圣先贤离自己太遥远太遥远。远的不可思议，远的极其的虚幻。这是为什么呢？
因为这些修行的人，他会把自己的现实生活欲望等等这些当成是真实的自我，把修行当成是梦想的自我，精神的自我，于是追寻修行的东西，只成了他精神上的一部分。
而无法实践到生活现实当中，所以假如古圣先贤要我们行善布施忍辱，他在理论上搞得挺通，搞得很认真。可以说的天花乱坠，可是到生活当中，他觉得这很傻。
觉得不太符合现实的做法，于是他一定会劝说自己不要这样搞。然后还一直会觉得自己是挺成熟的人。殊不知这只是一种小聪明。
真正的好的修行人就是傻干干真的，来真的，该放下就放下，说做到就做到。古圣先贤做的事情说的话，他就是真的能够勤而行之。这样他就能跟古圣先贤走在一起，每天都并肩齐驱，心心相印，
而搞小聪明的人，他永远都在小聪明的境界里自己打转，转也转不出来。