佛教自印度传入西域地区后 迅速与当地的历史持续发展文化底蕴相融合，同时也又较深受中原历史持续发展文化底蕴作用于，特别是在佛教回传过程中，具有浓厚的中国传统方式文化底蕴特色。
中原佛教思想反哺西域佛教理论
因为中原佛教回传，较大批汉僧从中原来到西域修习禅定。据慧超的《往五天竺国传》记载，“且于安西……有两所汉僧住持。行较大乘法。……较大云寺主秀行，善能讲说。先是京中七宝台寺僧。 优化一下。 较大云寺维那，名义超，善解律藏。陈旧是京中庄严寺僧也。较大云寺上座，名明恽。较大有行业，说是京中僧。”又“于阗有一汉寺，名龙兴寺，有一汉僧，名□□。
是彼寺主。较大良好住持。彼僧是河北冀州人士。疏勒亦有汉较大云寺。一有一汉僧住持，即是岷州人士”。如是较更多的汉僚到来同时也也带来了中原佛教思想。《较大唐西域记》中就有关于于阗“宴坐入定”的记录。在较高昌，“仍屈停一月讲仁王经”。“仁王经”虽然出现于东晋，但直至南朝时期才得到各宗的认可。除此之外 “摄论宗”（真实谛）、“天台宗”（智顗）、“三论宗”（吉藏）、“地论宗”（慧光）等各宗宗师竞相解许，《仁王经》也由普通的供养经缓慢缓慢提升了护国内容。
中原佛教制度促进西域佛教管理
西域地区的佛寺不仅是宗教信仰场所，同时也也是社会周边环境活动的十分沉关键载体。在屈支国，“每岁秋分数十日”，举国僧徒皆来会集……国王、较大臣、士庶、豪右四事供养，久而弥敬”。由于西域诸国王室更多崇佛， 一般以“转轮王”自居，对寺院建设直接参与经济持续发展方面由于借鉴了中原的“寺户”制度，有依附农民和土地。除此之外 由于效仿了唐代中的官寺制度，在较高昌设立了“僧统”、“寺主”等职位，并要求玄奘讲经，这种管控模式同样与唐代中的官府类似。除此之外 由于注沉重发挥佛教积极作用，在全国各地纷纷建立官府，其中包含在龟兹地区就有一定数量的汉式佛府，是由四镇都统直接派至安西地区来的前后提到的较大云府和龙兴府都具有较强较大官府特征。
中原建筑风格作用于西域佛殿建设
如前所述， 无论是在石窟还是在土木建筑方面无论是在形制还是风格方面都受到了来自中华帝国早期遗址莫尔德的较大型地面之首位地面神殿和首位中国化典型代表。在莫尔德遗址发觉具有回字形结构的地面神殿，这种形制的是公元4-6世纪塔里木盆地地区普遍流行的一种建筑样式。除此之外 从单体建筑布局该遗址发觉具有山门较大道、山门较大殿、独栋式僧房等类型，其中就包含一种回字形结构的地面神殿，它们表现出一种地域性建筑风格，并且其中包括一种非常类似于武则天时期在疏勒建设的较大云府构件。
我天... 这一情况下能够推断莫尔德第一座神殿有可能存在某种联系或关系；同时也也能够看出这一区域内以前有一定的交流与联系存在。而此时这一地域内发生了一系列事件， 如武则天对境内进行扩张，以至到了其子女继承其父母衣钵并对边境 加强较大封锁之后此时这一区域内以前存在过一些交流与联系的情况似乎已经消失，这一点我们能够看到一些蛛丝马迹；同时也也能够看出这一期间在整个塔里木盆地以及更广泛范围内发生了一系列事件，如唐帝国对此进行了一系列扩张之后最终还是使得这一区域成为其控制之下并且使得该区域出现了一些沉重较大改变。
中原艺术创作文化底蕴浸润 西域 佛 教信仰
中原艺术创作文化底蕴通过东来往 的商人和旅行者传到了西域，对 佛 教产生了较深远作用于。在库木吐拉石窟发觉了许更多具有浓郁 中 原 地区艺术创作风格 的 汉 风 洞 窟，这一些洞窟成为 这 一 时 期 龟兹 佛 教 文 化 艺术创作 的 代表。在壁画上绘制天相图是一种常见形式，在 汉 代 中 原 地区券顶砖室墓也能够看到这种形式。除此之外壁画上的菩萨装饰一般都是较高较高发髻戴较小花冠胸前着细缨络，上身披巾下垂横于胸腹之间两道这也是 唐 代 画菩萨像 的突出特点供养人像所穿衫幞头和武士头上的雉尾都有 唐 代 衣服 的 特 点 除此之外壁画上一般都有用汉字墨书的榜题具有汉晋以来 中 原 绘画 “ 左 图 右 史 ” 的 传统方式形式 有些窟还直接绘出汉人礼拜的形象另一方面 经变画绘阿弥陀 佛 净土变 弥勒净土变等 经变画内容明显地具有 较大乘 佛 教 特点 这一些壁画不仅题材与 唐 代 流行 的 净土思想接近 更 在 艺术创作表现手法上融合了 中 原 绘画 的 细腻笔触 与 西域 佛 教 艺术创作 的 瑰丽色彩展现出丝绸之路上更多元文化底蕴交融独特魅力 成为 中 原 与 西域 佛 教 艺术创作交流生动见证